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经律论疏钞嗜其腴润。一旦芒履，策杖诣洪州禅门，洞达心要”。可见唐代三论所以不盛的缘故，是由于牛头以三论而人禅。所以三论法师在晚代归人禅宗了。 第五节 渭滨学派 在北齐、北周的时候，北方的三论师是与江南...琢球珞瓒为临洮禅定寺大喇嘛，号崇梵静觉国师。入都居慈度寺。乾隆庚辰秋示寂。
卷 三 三论师遗说考绪言 第一节 绪 说 佛教之内，三论宗是以《中论》、《百论》、...
周叔迦
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觉悟，最后在那里再次否定理解，回到本体当中。 第五节 评估 怎么评估梁漱溟的思路？梁漱溟试图了介绍一种纯粹佛法，使它从来不肯定无根据的信念，但是佛法本身还是从一些特定的观念成立的，比如“轮回”或...唯识宗的理解、创意及其意义。 第一节 西方认识论的缺陷和印度认识论的正确 在梁漱溟看来，西方的认识论只给出了两种相对的态度：独断与怀疑，而这两个态度都是错误的。独断论以为“认识”是全能的，它以为一切都...
梅谦立
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」的延长、还是指「分段生死」以外另一种生死这两个相关问题。 本文分五节：第一节探讨「定性二乘」和「变易生死」观念在印度佛教典籍出现的背景和涵义。第二节阐述法相宗创立人玄奘（约602-664）和窥基（...至而把「变易生死」解释为「分段生死」的段限的延长这做法，作出全面批评。第四节逐一检视法相宗教学的支持者慧沼（648-714）对法宝的批评的响应。第五节总结全文要点，揭示法宝和慧沼的对论所反映初唐时期...
廖明活
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已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。 第五节 陶渊明的典型意义 诗人陶渊明的...士大夫筑了一个“巢”，一个精神的家园。一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。 第一节 陶渊明的...
不详
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之第五节中亦论及唯心净土云：
世有专于参禅者云，唯心净土，岂复更有净土，自性阿弥，不必更见阿弥，此言似是而非也。何则，西方净土有理有迹，论其理，则能净其心故，一切皆净，诚为唯心净土矣。论其迹，...，据此五义，可以推察到唯心净土的本意，但因为这不是直接的解释，所以，迄今为止的研究对此均未曾注意。
新发现的第四处文中，则有对唯心净土的直接解释。
此文乃是先引道宣《续高僧传》中的〈...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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敦煌学辑刊》2004年第2期
29、不空绢索观音经变 80铺
松本荣一：不空绢索观音图，《敦煌画的研究》第六章第五节
彭金章：敦煌石窟不空绢索观音经变研究，《敦煌研究》1999年第...小野玄妙的原因。如专著《佛教の美术と历史》（金尾文渊堂，1937年。注意区别其1916年由佛书研究会出版的另一本专著《佛教之美术及历史》）第一篇“大乘美术十讲”之第六章为《弥勒上生经变与下生经变》，但...
王惠民
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第二节 研究参与者70
第三节 研究步骤73
第四节 研究工具77
第五节 数据处理与分析 81
第六节 研究信效度86
第四章 研究结果
第一节 僧侣...-------------------------------
【论文目次】
第一章 绪论
第一节 研究动机与目的 1
第二节 研究问题9
第三节 名词释义9
...
陈佩钰
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间接的关系。总之，戒行问题也是颇复杂的，爰分五节阐析之。
第一节 个人戒行问题
戒律重要实践。故佛在世时，曾谆谆告诫弟子：佛灭后，应“以戒为师”，戒往世即佛住世。如《四分律》云：“...”为藉口，以掩其欲尔之实者，有识者亦多非议之。惟此问题已逸出本文范畴，且不具论。
第五节 如何振兴重律守戒之风？
如何振兴重律守戒之风？时贤也曾提出种种意见。
其著者如释太虚。他...
劳政武
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面部殿及冠部殿等五层，用去黄金8928两。殿内供奉的强巴佛高达26.7米。国家重视对扎什伦布寺的保护，1982年，由国家拨款修复四世班禅灵塔祀殿。1985年又拨巨款并筹资，由第十世班禅大师主持修复第五节...始于此支派，曾先后建立黑帽系、红帽系等转世系统。黑帽系追认都松钦巴为第一世，至今已传至十七世噶玛巴大活佛。红帽系第一世札巴僧格曾受元廷赐予红帽，因而得名。第十世活佛却朱嘉措因勾引廓尔喀军入侵后藏，清廷...
不详
|五明研究|
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以〈论师的业力观〉为题的主要意趣。
本文分五节来说明此一主题：
第一节，等流果与异熟果。佛教的业感因果，有等流因果和异熟因果说。这二种因果，随各部派对于法性分类的不同，而有所偏重。大众部只...譬喻师的业力可转说，是譬喻师的特殊发明，还是当时教界的时代趋势呢？笔者于《大毗婆沙论》中，发现了非常精采的记载。
第五节，心力与身行。譬喻师认为“以一切业皆可转故，乃至无间业亦可令转”，这是偏重...
悟殷法师
|五明研究|
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